عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا ( 1 ) مَمْلُوءًا لَبَنًا ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأَّْتُ ، حَتَّى ( 2 ) رَأَيْتُهُ ( 3 ) يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ والجِلْدِ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ ، فَأَوِّلُوهَا ، قَالُوا : يَا نبيَّ اللَّهِ ، هَذَا عِلمٌ أعطاكَهُ ( 4 ) اللَّهُ ، فَمَلأَكَ مِنْهُ ، ففَضَلَتْ ( 5 ) فَضْلَةٌ فأعطيتَه عُمَرَ ؛ قَالَ ( 6 ) : أَصَبْتُمْ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ مُعتَمِر ؛ إِنَّمَا هو : عُبَيدالله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( 7 ) ، عن النبيِّ ( ص ) . 2677 - وسُئِلَ ( 8 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْران ( 9 ) ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَل ، عَنْ عُبَيدالله ( 10 ) ، عَنْ ( 11 ) نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : هَذَان ِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ ، إِلاَّ النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ ، لا

--> ( 1 ) العُسُّ : القَدَحُ الكبيرُ . " المصباح المنير " ( ع س س 2 / 409 ) . ( 2 ) في ( ف ) : « ثم » بدل : « حتى » . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « رويته » . ( 4 ) في ( ك ) : « أعطاله » . ( 5 ) قوله : « ففضلت » لم يتضح في ( ك ) . ( 6 ) في ( ف ) : « فقال » . ( 7 ) كذا في جميع النسخ ! عدا ( أ ) ، فقد أُلحِقَ فيها بخط مغاير قوله : « عن سالم » بين « سالم » و « عن » ، فتكون العبارة « عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ » ، وانظر ما تقدم أول المسألة من التعليق على قوله : « بكر بن سالم » . ( 8 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 2658 ) ، والمسألة الآتية برقم ( 2681 ) . ( 9 ) روايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 345 ) ، والسَّهمي في " تاريخ جرجان " ( ص 116 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 44 / 172 ) . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3 / 168 / كشف الأستار ) من طريق محمد بن هشام ، عن عبد الرحمن بن مالك ، به . ( 10 ) هو : ابن عمر العُمَري . ( 11 ) قوله : « عن » سقط من ( ف ) .